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委诸学者，而就此等经典至心体味出佛陀的真正精神，以作为求道资粮。 第三章 阿含的名义 “阿含”是梵语、巴利语āgama之音译，亦译为阿伽摩、阿笈摩、阿含暮。然而，就其意义，诸说未必一致。 有关阿...
安井广度
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08221155316.html
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（源空）「初废诸行，但归念佛」等荒谬论调，老居士深刻指出：「第十八愿（康译本《无量寿经》『十念必生愿』）既为真实（且又易行），佛又何故要说十九愿（发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国）之方便，令人...
释思豁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08224955345.html
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我的许多弟子中，假若有能精进的去修行种种的功德，威仪不缺，净扫佛塔，香油涂地，用许多名贵的香和妙好的花供养三宝，并能修行多种三昧而深入正受，或者读诵经典。能这样修行的人，应当至心希望往生弥勒净土，因...妙华供养，行众三昧，深入正受，读诵经典。如是等人，应当至心，虽不断结，如得六通，应当系念，念佛形像，称弥勒名，如是等辈，若一念顷，受八戒斋，修诸功德，发弘誓愿，命终之后，譬如壮士，屈伸臂顷，即得往生，...
成一法师
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一百八十以常自随，若行若坐若卧，恒常至心无分散意，称念佛陀、达摩、僧伽名，乃过一木穗子，如是渐次度木穗子，若十若二十若百若千，乃至百千万，若能满二十万遍，身心不乱，无诸谄曲者，舍命得生第三焰摩天，衣食自然，...
不详
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神力流布是经，令娑婆世界众生，百千万?永受安乐。……观音至心听吾言，地藏无量不思议，百千万?说不周，广宣大士如是力……是故观音汝当知，普告恒沙诸国土」。这好象耶稣吩咐门徒往普天下去传福音一般。地藏神力...
不详
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观经》等经论中所示观罪性空寂，这样可以彻底消尽一切烦恼障及所知障。《普贤观经》云：“一切业障海，皆从妄想生，若欲忏悔者，端坐念实相。众罪如霜露，慧日能消除，是故应至心，勤忏六根罪”。即以般若智慧观察能...
不详
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村。时众白衣。有张道。觉其有异。至心礼拜。沙门出门。行可数十步。忽飞空直上冲天。追目此僧。不复知所。后与同学四人南游阳都。观瞩风化。夜乘冰渡河。中道冰破。三人没死。冏又归诚观音。乃觉脚下如有一物自??...善谈谑。而性爱虚静。常以佛法为意。每诵众经。赞扬玄真。末年精到。经字放光。诵法华经。频感舍利。 释慧观。不知何许人。流寓玄津。听南涧寺仙法师讲。最为领袖。后忽感恶疾。及。自勖诵法华经。至心忏悔。精诚...
不详
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如来本愿力故。何以言之？若非佛力，四十八愿便是徒设。今的取三愿，用证义意：愿（第十八）言：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉”。缘佛力故，十念念佛，便得往生。得往生故...
不详
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不成佛！
第三十五愿：尽十方一切众生，志心信乐，发菩提心，修诸功德，植众善本，至心发愿，欲生我国，不用莲生，不假胎生，不计时间，不须品级，乃至一念称我名者，命终之后，即以一念我国现身。现即见佛，...
释如石
佛学论文|因明|五明
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经》 出家菩萨若有在家弟子，亦当先教不放逸法，不放逸者即是法行：供养成父母、诸师、和上、耆旧、有德，施于安乐；至心受戒，不妄毁犯；受寄不抵，见恚能忍；恶口恶语及无义语终不为之；怜愍众生，于诸国王...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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